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在过去的研究中，中国法的研究比较少的触及家族法的民主与法治，这似乎是由于家族法的封建伦常性质。中国古代社会，在家族内部解决争议纠纷时，强调的是伦理关系和裁决者的伦...
族长是家族组织的首领。土家人家族的权力系统是由家长、房长和族长构成的。家长只管自家，房长分管各房，族长统管全族。族长作为族权的拥有者和行使者，是家族权力系统中权力...
族规既是宗族的法典，也是家族的执法依据。族规是家族成员需要遵从的行为规范，在家族范围内具有劝谕性和强制性，是宗族权力的具体体现，所谓国有国法，家有家规。族规分成文...
由于尸的存在，人在祭祖过程中实现了与祖先的双向沟通。一方面，尸可以代替祖先享用酒食，满足了祭祀者敬孝祖先的心理需求。比如《白虎通义》即云:祭所以有尸者何?鬼神听之无...
在古代的祭祀活动中，立尸是必不可少的重要仪式，《礼记坊记》即谓:祭祀之有尸也，宗庙之有主也，示民有事也。《礼记曾子问》亦曰:祭成丧必有尸。据《仪礼士虞礼》载，先人亡...
关于祖先祭祀的态度问题，归结到一点，就是诚敬。诚敬之态度是子孙沟通祖先的前提条件，朱熹就说:祭如在，祭神如神在。此时弟子平时见孔子祭祖先，及祭外神之时，致其孝敬以交...
在中国古代学术史上，丧礼属于经学中礼学的范畴。丧礼之学，头绪复杂，节文纷繁，素称难治。汉代司马谈在《论六家之要旨》中说:《六艺》经传以千万数，累世不能通其学，当年不...
中国历来被称为礼仪之邦。在中国古代社会，礼几乎无所不包，无所不容，大到国家的政治、经济、法律、军事、外交等方面的制度，小到各种具体礼仪和人们的言行举止，都可以用一...
汉代阴阳五行和黄老学说强调的鬼神观与儒家所推崇的孝道观，是厚死崇丧丧乐文化形成并盛行的直接动因。 (一)汉代人的鬼神观 汉代人的鬼神观在秦的基础上，又揉进了楚文化特有的...
(一)宫廷丧礼音乐 汉代宫廷中丧葬是非常重要的一项典仪。皇帝死后的丧葬称为大丧。关于大丧礼仪用乐，《后汉书礼仪志》记载:昼漏上水，请发。司徒、河南尹先引车转，太常跪日请...
