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由于尸的存在，人在祭祖过程中实现了与祖先的双向沟通。一方面，尸可以代替祖先享用酒食，满足了祭祀者敬孝祖先的心理需求。比如《白虎通义》即云:祭所以有尸者何?鬼神听之无...
在古代的祭祀活动中，立尸是必不可少的重要仪式，《礼记坊记》即谓:祭祀之有尸也，宗庙之有主也，示民有事也。《礼记曾子问》亦曰:祭成丧必有尸。据《仪礼士虞礼》载，先人亡...
关于祖先祭祀的态度问题，归结到一点，就是诚敬。诚敬之态度是子孙沟通祖先的前提条件，朱熹就说:祭如在，祭神如神在。此时弟子平时见孔子祭祖先，及祭外神之时，致其孝敬以交...
在中国古代学术史上，丧礼属于经学中礼学的范畴。丧礼之学，头绪复杂，节文纷繁，素称难治。汉代司马谈在《论六家之要旨》中说:《六艺》经传以千万数，累世不能通其学，当年不...
中国历来被称为礼仪之邦。在中国古代社会，礼几乎无所不包，无所不容，大到国家的政治、经济、法律、军事、外交等方面的制度，小到各种具体礼仪和人们的言行举止，都可以用一...
汉代阴阳五行和黄老学说强调的鬼神观与儒家所推崇的孝道观，是厚死崇丧丧乐文化形成并盛行的直接动因。 (一)汉代人的鬼神观 汉代人的鬼神观在秦的基础上，又揉进了楚文化特有的...
(一)宫廷丧礼音乐 汉代宫廷中丧葬是非常重要的一项典仪。皇帝死后的丧葬称为大丧。关于大丧礼仪用乐，《后汉书礼仪志》记载:昼漏上水，请发。司徒、河南尹先引车转，太常跪日请...
在汉代，宫廷十分重视丧礼祭祀活动，《汉书礼乐志》云:高祖既定天下，过沛，与故人父老相乐，醉酒欢哀，作《风起)之诗，令沛中童儿百二十人习而歌之。nu]刘邦死后，《风起)之诗...
丧礼是个特殊的事件，它表现为时间的中断。时间的中断，把在此之前的时间作为已有的聚集和在此之后的时间作为将来的期许进行区分并使之隔离开来，给予特别的注意。丧礼同时也...
关于丧礼的本性，凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。P之者，是不知礼之所由生也。夫礼，吉凶异道，不得相干，取之阴阳也。(《礼记丧服四制》)礼是体察天...
